Il principio personalista del terzo pensiero.

L’assioma iniziale da cui si dipana l’intero terzo pensiero è rappresentato dalla centralità della persona umana.

L’uomo è, deve essere, e deve rimanere il soggetto, il fondamento ed il fine dell’intera vita sociale.

Devendra...

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Tutta la vita sociale è espressione della sua inconfondibile protagonista: la persona umana.

Si riconosce e si afferma la centralità della persona umana in ogni ambito e manifestazione della socialità.

La società umana non si trova né al di fuori né al di sopra degli uomini socialmente uniti, ma esiste esclusivamente in essi e, quindi, per essi.

Questo importante riconoscimento trova espressione nell’affermazione che, lungi dall’essere l’oggetto (ed un elemento passivo della vita sociale), l’uomo ne è invece, e deve esserne e rimanerne, il soggetto, il fondamento e il fine.

Da lui pertanto ha origine la vita sociale, la quale non può rinunciare a riconoscerlo suo soggetto attivo e responsabile e a lui ogni modalità espressiva della società deve essere finalizzata.

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L’uomo, colto nella sua concretezza storica, rappresenta il cuore e l’anima del terzo pensiero.

Tutto si svolge, infatti, a partire dal principio che afferma l’intangibile dignità della persona umana.

La storia attesta che dalla trama delle relazioni sociali emergono alcune tra le più ampie possibilità di elevazione dell’uomo, ma vi si annidano anche i più esecrabili misconoscimenti della sua dignità.

L’attività politica deve essere svolta allo scopo di

  • tutelare la dignità umana di fronte a qualsivoglia tentativo di riproporne immagini riduttive e distorte;
  • denunciare gli atti, i programmi e i meccanismi che violano detta dignità.

(Queste affermazioni sono stilate nel tentativo di codificare un Terzo Pensiero Politico di cui avete letto il Capitolo 1 in Rev. 0).

 

(Queste affermazioni sono stilate nel tentativo di codificare un Terzo Pensiero Politico
di cui avete letto il Capitolo 1 in Rev. 0).
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2) Essenze della persona umana.

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